జీవితానికి అవసరమైన భగవద్గీత చావు ఇంట్లో వింటున్నాము భక్తి పారవశ్యం తో తేలియాడాల్సిన వినాయక మండపాలును బూతు రికార్డింగ్ డాన్స్ లతో ముంచుతున్నాము మన హిందూ జాతి స్వీయ ప్రక్షాళన దిశగా వెళ్లి మరలా పూర్వ వైభవం తీసుకుని రావాల్సిన అవసరం ఎంతయినా ఉంది. కళాకారులను నేను తప్పు పట్టను ఎందుకంటే అదే వారికి జీవనధారం.. వాళ్ళు మనం ఏం కోరుకుంటున్నామో అదే ప్రదర్శిస్తున్నారు. వాళ్లనే భక్తి పాటలకి డాన్స్ చెయ్యమంటే వాళ్ళు అదే చేస్తారు.. ఎన్నో నాటకాలు భాగవతాలు హారికథలు కనుమరుగై కళాకారులు రోడ్డున పడుతున్నారు. కొంతమంది బిక్షగాళ్లు గా మారుతున్నారు. అటువంటి వారిని ఆదరించి అక్కున చేర్చుకోవాల్సిన సందర్భాలు మన వినాయక ఉత్సవాలు దేవీ నవరాత్రులు అమ్మవారి పండగలు.. కొన్ని ఏళ్లగా కొనసాగుతున్న ఈ జాడ్యాన్ని ఇప్పటికైనా మార్చాల్సిన అవసరం ఉంది లేదంటే మన హిందూ పండగలు ఇంకా విమర్శలు పాలు కావాల్సి వస్తుంది... ఎంతో లోక హితం కోరే మన పండగలు ఆరోగ్యం ఆహ్లాదం సాటి మనుషులకు జీవన భృతి ని ఉపాధిని కల్పించే మన పండగలు ఇలాంటి కార్యక్రమాలు వలన వన్నె కోల్పోయి ఎదుటి వారికి విమర్శ అస్త్రాలు గా మారుతున్నాయి ... నాకు తెలిసి ఈ జాడ్యం మన తెలుగు రాష్ట్రాలు లోనే ఎక్కువ కనిపిస్తుంది... ఒక జాడ్యం ఒకేసారి మారదు కొంచెం కొంచెం అయినా మారినా చాలు. అయితే అందరూ వీటిని మాత్రమే ప్రోత్సహస్తున్నారు అంటే కాదు మంచి కార్యక్రమాలు ప్రోత్సహించి ఔన్నత్యం చాటుతున్నవారు ఉన్నారు అటువంటి వారికి చేతులెత్తి నమస్కరిస్తున్నాను దయచేసి ఈ ఉత్సవాలు నిర్వహిస్తున్న కమిటీలు ఆలోచించవలసిందిగా కోరుతున్నాను.. ఇది చదువుతున్నవారు .నలుగురికి తెలిసేటట్టు ఫార్వర్డ్ చెయ్యగలరు ఒక్క కమిటీ మారినా చాలు వాళ్ళ ద్వారా ఇంకొంత మంది మారటానికి అవకాశం ఉంది .... త్రినాధ్

శ్రీమత్పరమహంస పరివ్రాజకాచార్య

 బదరీ జ్యోతిష్పీఠ మరియు ద్వారకా శారాదాపీఠ సింహాసనాధీశ్వరులు, ద్విపీఠాధీశ్వరులు అస్మద్గురువులు అనన్తశ్రీవిభూషిత ధర్మసామ్రాట్ జగద్గురు శఙ్కరాచార్య స్వరూపానన్ద సరస్వతీ మహాస్వామి వారి 99 ప్రకటోత్సవం(జన్మదిన సందర్భంగా ) కోటి కోటి ప్రాణమాలు..

శ్రీమత్పరమహంస పరివ్రాజకాచార్య

పదవాక్య ప్రమాణ పారావార పారీణ 

యమనియమాసన ప్రాణాయామ ప్రత్యాహార ధారణధ్యాన సమాధ్యష్టాంగ యోగానుష్ఠాననిష్ఠా

తపశ్చర్యాచరణ చక్రవర్తిన

అనాది గురుపరంపరాప్రాప్త 

వైదికధర్మ ప్రచారణ పారాయణ

సకల దర్శన సమన్విత 

వేద వేదాంత సిద్ధాంత ప్రతిపాదకాచార్య

నిగమాగమ సార హృదయ 

సర్వతంత్ర స్వతంత్రత

వర్ణాశ్రమ సదాచార శిక్షకా

విశ్వకళ్యాణ మానసా

అఖండ భూమండలాచార్యా

అనంత శ్రీ విభూషిత శ్రీ మదాద్య శంకరాచార్య భగవత్పాద స్థాపిత మర్యాదా పోషణ పరాయణా

పరాపర విద్యాధ్భోదితాంతఃకరణా

అలకనందా తీరవాసిన

శ్రీ బదరీనారాయణ సమాధాన మానసా

జ్యోతిరీశ్వరసహిత పూర్ణాంబోపాసక

ఉత్తరామ్నాయ జ్యోతిర్మఠాధీశ్వర 

గోమతీ తీరవాసిన

పశ్చిమామ్నాయ ద్వారకా శారదా పీఠాధీశ్వర 

అనంత శ్రీ విభూషిత శ్రీ జగద్గురుశంకరాచార్య శ్రీ స్వరూపానంద సరస్వతి స్వామివర్యా తవ పాదారవిందయోః సాష్టాంగ ప్రణా

మాన్ సమర్పయామః

🙏🕉️🚩

 పుష్ప విలాపం.. జంధ్యాల పాపయ్య శాస్త్రి గారు 

Pushpa vilapam....the cry of the flower...Jandhyala. Papaiya Shastri.

The delicate flower,cries in pain and anguish, as the  woman plucks the flowers from the creeper and makes garlands by poking  them with needles..

పల్లవి:

నీ పూజ కోసం పూలు కోసుకొద్దామని ప్రొద్దున్నే మా తోటలోనికి వెళ్ళాను ప్రభూ

ఉదయశ్రీ అరుణారుణ కాంతుల్లో ఉద్యానం కళకళలాడుతోంది

పూల బాలలు తల్లి ఒడిలో అల్లారు ముద్దుగా ఆడుకుంటున్నాయి

అప్పుడు..

నేనొక పూల మొక్క కడ నిల్చి చివాలున కొమ్మ వంచి

గోరానెడు నంతలోన విరులన్నియు జాలిగ నోళ్ళు విప్పి

మా ప్రాణము తీతువా..ఆ..యనుచు బావురుమన్నవి కృంగిపోతు

నా మానసమందెదో తళుకుమన్నది పుష్పవిలాప కావ్యమై.. ఆ.. ఆ.. ఆ..

చరణం 1:

అంతలో ఒక సన్నజాజికన్నె సన్నని గొంతుకతో నన్ను చూసి యిలా అన్నది ప్రభు

ఆయువుగల్గు నాల్గు ఘడియల్

కనిపించిన తీగతల్లి జాతీయత దిద్ది తీర్తుము

తదీయ కరమ్ములలోన స్వేచ్చమై ఊయల లూగుచున్ మురియుచుందుము

ఆయువు తీరినంతనే హాయిగ కన్ను మూసెదము

ఆయమ చల్లని కాలి వ్రేళ్ళపై

ఆ....ఆ...

ఎందుకయ్యా మా స్వేచ్చా జీవనానికి అడ్డు వస్తావ్?

మేము నీకేం అపకారము చేసాం?

గాలిని గౌరవింతుము సుగంధము పూసి

క్షమాశ్రయించు బృంగాలకు విందు చేసెదము కమ్మని తేనెలు

మిమ్ముబొంట్ల నేత్రాలకు హాయిగూర్తుము స్వతంత్రులు మమ్ముల స్వార్ధబుద్ధితో తాళుము

త్రుంప బోకుము తల్లికి బిడ్డకి వేరుచేతురే... ఏ....ఏ....

చరణం 2:

ఇంతలో ఒక గులాబి బాల కోపంతో

ముఖమంతా ఎర్రబడి ఇలా అంది ప్రభూ..

ఊలు దారాలతో గొంతుకురి బిగించి

గుండెలోనుండి సూదులు గ్రుచ్చి, కూర్చి

ముడుచుకొందురు ముచ్చట ముడుల మమ్మూ..

అకటా..ఆ.. దయలేనివారు మీ ఆడవారు

పాపం మీరు దయాదాక్షిణ్యాలుగల మానవులు కావోలునే

మా వెలలేని ముగ్ధసుకుమార సుగంధ మరంద మాధురీ జీవితమెల్ల

మీకై త్యజించి కృశించి నశించిపోయే..

మా వెలలేని ముగ్ధసుకుమార సుగంధ మరంద మాధురీ జీవితమెల్ల

మీకై త్యజించి కృశించి నశించిపోయే..

మా యవ్వనమెల్ల కొల్లగొని ఆపై చీపురుతోడ చిమ్మి

మమ్మావల పారబోతురుగదా నరజాతికి నీతియున్నదా..ఆ..

చరణం 3:

ఓయీ మానవుడా

బుద్ధదేవుని భూమిలో పుట్టినావు

సహజమగు ప్రేమ నీలోన చచ్చెనేమి

అందమును హత్య చేసెడి హంతకుండా

మైలపడిపోయెనోయి నీ.. మనుజ జన్మ ఆ... ఆ... ఆ...

అని దూషించు పూలకన్నియల కోయలేక

వట్టిచేతులతో వచ్చిన నాయీ హృదయ కుసుమాంజలి గైకొని

నాపై నీ కరుణశ్రీరేఖలను ప్రసరింపుము ప్రభు..

ప్రభూ ఊ ఊ ఊ...

భయం -ఖలీల్ జిబ్రాన్

 భయం

అంటారు సముద్రంలో కలిసిపోయే ముందు నది 

భయంతో వణకిపోతుందని

దాటివచ్చిన దారిని వెనక్కు తిరిగి చూచుకుంటుంది

పర్వతాగ్రాలనుండి అరణ్యాలు జనపదాలు, వంపుల సుదీర్ఘపయనం.

ఎదురుగా చూచింది ఎంతటి అనంతసముద్రం 

అందులో దిగడమంటే శాశ్వతంగా అదృశ్యమవడమే.

మరో దారి లేదు 

నది వెనక్కు తిరగలేదు. 

సాహసం చేయవలె

సముద్రంలో దిగవలె

అప్పుడే భయం వదిలిపోగలదు

అప్పుడు కాని తెలియదు 

అబ్ధిలో లబ్ధి

అదృశ్యమవడం అంటే

సముద్రమవడం అని. 

                        -ఖలీల్ జిబ్రాన్

నోట్: 

[Nobody can go back

To go back is impossible in existence 

ఆంగ్లానువాదంలోని యీ చరణాలు నా తెలుగు అనువాదంలో వదిలేశాను. అవి లేకున్నా కవిత పూర్ణమే అనిపించింది. ]

మిత్రులు శ్రీ నేరెళ్ల మాల్యాద్రి గారు, వకీలు, సుప్రీంకోర్టు, మాజీ జిల్లా న్యాయమూర్తి గారితో ముఖాముఖి - సత్యసాయి విస్సా ఫౌండేషన్‌

 

మిత్రులు శ్రీ నేరెళ్ల మాల్యాద్రి గారు, 

వకీలు, సుప్రీంకోర్టు, మాజీ జిల్లా న్యాయమూర్తి గారితో ముఖాముఖి - సత్యసాయి విస్సా ఫౌండేషన్‌

ఈ దిగువ లింక్‌ ల్లో చూడండి

1) https://www.youtube.com/watch?v=o9XIU4DJyGs

2) https://www.youtube.com/watch?v=-Lnbvi7rqVQ

"స్కైలాబ్" తగిన ప్రచారానికి నోచుకోని ఒక చక్కని సినిమా

 ఒక చక్కని సినిమా ఇది ప్రచారం లేదు  

4 డిసెంబర్ 2021 తేదీన విడుదలైన స్కైలాబ్ సినిమా ఎంతమంది చూసారు. 1979లో స్కైలాబ్ నేలమీద పడబోతోందన్న వార్త ఇతివృత్తంగా ఆ నేపథ్యంలో ఒక తెలంగాణా పల్లెటూరి నేపధ్యంగా అల్లిన ఈ చిత్రం లో  సత్యదేవ్, నిత్యామీనన్, రాహుల్ రామకృష్ణ, తనికెళ్ల భరణి, నారాయణరావు, తులసి, సుబ్బరాయ శర్మ, తదితరులు నటించిన ఈ సినిమా 

1979లో స్కైలాబ్ ఊరి మీద పడుతుందని అప్పట్లో ప్రతి ఊళ్లోనూ కలకలం ఏర్పడిన సంగతి అప్పటి వారికి తెలుసు. 

ఎలాగూ పొతాము అనే తెగింపుతో చాలామంది ఆస్తులమ్మేసుకోవడం, దానాలు చేసేయడం, రకరకాల తీరని కోర్కెలు తీర్చేసుకోవడం, ఎవర్నైనా తిట్టాలనుకుంటే భయాన్ని పక్కనబెట్టి తిట్టేయడం, పెరట్లో ఉన్న కోళ్లని మేకల్ని కోసుకు తినేయడం, రైతులు పొలం పనులకు వెళ్లకపోవడం, చాలమంది తాగి పొడుకోవడం లాంటివి చేసారు. 

చివరికి స్కైలాబ్ సముద్రంలో పడడంతో కధ సుఖాంతం అయింది. సరదాగా నడుస్తుంది. నటీనటుల హవభావాలు, నెపధ్య సంగీతం కెమెరా పనితీరు, ఆర్ట్ వర్క్ లాంటి సాంకేతిక విలువలు బాగున్నాయి  1979 నాటి కాలాన్నిపునఃసృష్టించడం కళా దర్శకుని ప్రతిభ కు నిదర్శనం. ఈ చిత్రం ఒక ఆర్ట్ సినిమాలా అలరిస్తుంది. 

మీ కోసం ఈ లింక్‌ ఇస్తున్నాను. https://www.youtube.com/watch?v=CFj76ZnB-5Q   చూడండి! ప్రచారం మనం కల్పిద్దాం! మీ సత్యసాయి విస్సా ఫౌండేషన్‌ 

ఇకనుంచైనా నీటి వనరులను, ప్రేమాభిమానాలను పదికాలాలు కాపాడుకుందాం!

 ఇకనుంచైనా నీటి వనరులను, ప్రేమాభిమానాలను పదికాలాలు కాపాడుకుందాం!

జల్లూరు బావి పన్నీటి జల్లు స్నానం!

చినుకులా రాలిన నీటి చుక్క నదులుగా వాగులై వరదలై కడలి లో కలిసే

ఆ మహా ప్రస్థానంలో అలా అలా, కాలువలై సాగి సాగి, కాస్త ఆగి ఆగి, ఊరిలో చెరువులై కూసింత సేద తీరి మానవ నాగరికతకు జీవం పోసిన "గంగేచ యమునేచైవ గోదావరి సరస్వతి" అంటూ సంకల్పం చెప్పుకునే నీటిపై మానవాళి కృతజ్నత క్రమంగా కనుమరుగై స్వచ్చమైన నీరు కాస్తా మురుగుగా మారిపోతొంది. తాగునీటి, సాగునీటి కాలువలు అడుగంటి

మురుగునీటి కాలువలు నిత్యం పెరుగుతున్నాయి. ఆనాటి ఇంటింటా నీటి వనరుగా విలసిల్లిన బావి, నుయ్యి అని పిలవబడే

ఈ వనరు ఓ అందమైన జ్నాపకంగా మారింది. ఈ బావులలో ప్రకృతి సిద్దంగా నీరు ఊరుతుంది.అందువల్ల ఇవి వేసవి కాలంలో కూడా ఎండిపోవు. ఆ సాంప్రదాయ కొనసాగుతున్న అరుదైన ఇళ్లల్లో మా పెద్దమ్మ గారి ఊరు జల్లూరు పుణ్యక్షేత్రాలు అటు పిఠాపురం ఇటు సామర్లకోట కు మధ్యలో వుంది. పూర్వం జైనలూరుగా ప్రసిధ్ది చెందిన ఈ ఊరులో కూచిమంచి వారు బహుమంచి వారు కరణీకం ప్రధాన వృత్తిగా, ధర్మం ప్రధాన ప్రవృత్తిగా విలసిల్లిన ఆ అపురూప సాంప్రదాయాన్నిఈ తరం వరకూ అదే ఆప్యాయత, ఆదరణ, అభిమానం, ప్రేమ, అనురాగం, వాత్సల్యం ఈనాటికీ అడుగంటని ఈ తియ్యటి కొబ్బరి నీటి బావి లాగే సజీవంగా వున్నాయి. తరచు ఆ జల్లూరు పన్నీటి జల్లుల్లో ఇలా నా శారీరిక, మానసిక మాలిన్యాన్ని శుభ్ర పరచుకోవడం కోసం ఉవ్వీళ్ళూరుతాను.

పూర్వం కాలువలు, చెరువులు నుంచి కావిళ్ళతో, ఇంట్లో నూతినుంచి ఇలా చేదతో ఓపికతో తోడుకున్న వాడికి తోడుకున్నంత మహదేవా అన్నట్లుగా అవసరానికి మాత్రమే వాడేవారు. ఇప్పుడు చెరువులు పూడ్చి, ఇళ్ళు కట్టి, గొట్టపు బావులు యంత్రాల సహాయంతో చాలా లోతు వరకు భూగర్భ జాలాలలోని క్రింది పొరల లోనికి వేసి నీరును మోటారు పంపు ద్వారా వ్యవసాయంలో అటు సాగునీటికి ఇళ్లల్లో కూడా తాగునీటికి విరివిగా వినియోగించడం వల్ల మోటర్లతో తోడి, టాంకుల్లో సంపుల్లో నింపి నిత్యం ఎంతో వృధాగా సింకుల్లో ఇంకిస్తున్నాం. బావులు రకాలు

దిగుడు బావి: ఈ బావులు భూమి ఉపరితలంలో కలిసిపోయి ఉంటాయి. అంటే వీనికి గట్లు ఉండవు. అందువల్ల వీనిలో పశువులు, చిన్న పిల్లలు పడిపోయి చనిపోయే ప్రమాదం ఉంది. కొన్నింటిలోనికి దిగడానికి మెట్లు ఉంటాయి.

గిలక బావి: ఈ బావులు గట్టుతో ఉండి సురక్షితమైనవి. చేదతో నీరు తోడుకోవడానికి మధ్యలో బావిగిలక నిర్మించబడి ఉంటుంది.

ఇకనుంచైనా నీటి వనరులను, ప్రేమాభిమానాలను పదికాలాలు కాపాడుకుందాం!